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 복음의 보물 
복음의 보물(1980년판) 복음의 보물(1980년판) 
믿음으로 말미암는 의 연구시리즈 믿음으로 말미암는 의 연구시리즈 
믿음에 대한 정의를 내립니다. 믿음이란 무엇인가? 
E. J. 와그너 목사는 원래 직업이 의사이었으며 그의 아버지는 복음을 전하는 목사이었다. 그는 성경을 깊이 연구하는 학생이었는데 개인의 구원에 관한 깊은 고뇌에 빠지게 되었다. 
어떻게 구원을 얻을 수 있는가를 깊이 고민하던 중 어떤 영적 집회에서 홀로 앉아 생각에 잠겨 있을 때 하늘이 열리며 예수님의 십자가가 나타나는 것을 보았다고 그의 고백가운은 증언한다. 그 후 그는 십자가를 연구하게 되었으며 깊이 있는 성경 연구를 통해 구원은 오직 믿음으로 얻는다는 놀라운 진리를 깨닫고 의사 직업을 버리고 복음을 전하는 목사로 헌신하게 되었다.
여기에 올리는 주석은 와그너의 로마서 강해를 번역한 것으로 매격월간 출간되는 진리의 기둥과 터에 시리즈로 연재되고 있다. 로마서 강해 (E. J. 와그너) 
 갈라디아서연구 
 히브리서 연구 (A. T. 존스) 
주옥같은 구원의 설교들을 모아 놓은 곳입니다. 구원의 설교 
주님이 사랑하십니다

바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 (로마서 4장 16-25절) ModifyDelete


로마서 4장 16-25절
로마서 4장에서 믿음에 대해서 자세하게 연구하였다. 이삭의 출생과 관련하여 아브라함과 사라의 생애는 믿음으로 말미암는 의에 대한 하나의 좋은 실례를 제공해 주고 있다.
아브라함은 행위로 의롭게 되지 않았다. 하나님을 믿었으므로 이 믿음을 그에게 의로 여겨 주셨다. 아브라함은 할례의 인을 받았다. 왜 할례를 받았는가? 아브라함이 믿도록 하기 위해서인가? 아니다. 아브라함이 믿었기 때문에 할례의 인을 받았다. 그것은 믿음으로 받은 의의 인이었다. 아브라함과 그의 후손에게 주신 약속은 세상의 후사가 되리라는 약속이었다. 이 약속받은 유업은 ‘영원한 소유’(창17:8)가 될 것이었다. 그러므로 그것은 의의 인으로 인친 의의 언약이었으며 유업은 의로운 자들만이 받을 수 있는 의로운 유업이 되었다.(벧후3:13)
우리가 아직 죄인일 때에 어떤 방법으로 하나님께서 우리에게 의를 주실 수 있었는가? 의를 주시는 방법에 대하여는 우리가 이해할 수 없고 의심할 필요도 없다. 하나님이 불의한 사람을 의롭게 만드는 것은 세상은 창조하는 것만큼 엄청나게 큰 기적이다. 만일 어떤 사람이 없는 것을 있는 것같이 부른다면 거짓말을 하는 것이다. 그러나 하나님이 없는 것을 있는 것같이 부르실 때에 그것은 바로 그렇게 되는 것을 의미한다. 하나님은 우리에게 의가 없을 때에 우리의 마음을 의롭게 만드실 뿐만 아니라 그 이상의 일을 해주신다. 다시 말하면 우리에게 불의 밖에는 아무것도 없을 때에 우리의 마음을 의롭게 만들어 주신다.
하나님께서 말씀으로 의를 마음 속에 심어 주실 수 있다는 것을 믿지 않는 사람은 모세가 기록한 창조론을 진화론으로 폐지하려는 사람과 조금도 다를 바가 없다. 하나님의 능력에는 제한이 없다. 하나님의 능력을 가로 막을 수 있는 큰 산이 있다 하더라도 하나님은 무를 가지고 그 산을 부수어 산산 조각을 낼 수 있다.
‘형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라’(갈4:28) 우리는 이삭이 출생한 것과 같은 방법으로 하나님의 자녀가 될 수 있다. 다시 말하면 아브라함과 사라가 믿었던 것과 같은 믿음으로 하나님의 자녀가 된다. ‘일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게’이 약속이 성취가 된다.
아브라함이 그의 아들 이삭을 제물로 즐거이 바치려 했던 사건에도 많은 의미가 들어 있다. 다른 아들을 통해서는 유업의 약속이 성취될 수 없었다. 이삭을 통하지 않는 세상에 그리스도가 오실 수 없었다. 이삭이 죽으면 구세주에 대한 소망이 어떻게 되겠는가? 소망이 완전히 끊겨지는 것같이 보였다.
여기에서 보여 준 아브라함의 믿음은 놀라운 것이다. 아브라함은 하나님이 이삭을 다시 살려 주실 것을 믿었으며 그의 능력으로 이삭을 부활시킬 바로 그분(그리스도)이 아직 오시지 않았으며 또 이삭을 말미암지 않고는 오실 수 없다는 것도 믿었다. 그러나 하나님께서는 약속하셨으므로 아브라함은 믿었다. 인간의 안목에는 그 약속조차도 성취될 모든 가능성이 끊기게 될 바로 그 일을 하라는 요구를 받았었지만 아브라함은 하나님을 믿었다.
약속 자체는 변할 수 없었으며 그 변할 수 없는 맹세로 확증하셨다. 그러므로 하나님은 약속을 주장하는 모든 사람들에게 그의 약속을 이행할 의무가 있다. 하나님의 보좌와 삶으로 이것을 맹세하셨기 때문에 약속을 이행하지 않으시면 하나님 자신을 부인하는 것이 될 것이다.
머지 않아 하나님이 오셔서 ‘나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라’(시50:5)고 말씀하실 것이다. 여기서 말한 제물은 그리스도를 말한다. 그리스도를 통하여 우리가 나아간다. 그는 언약의 보증자이시다.
아브라함에게 하신 약속은 오직 하나 곧 그에게 아들을 주시겠다는 약속이다. 약속을 받은 때부터 성취될 때까지 25년이 걸렸다. ‘아브라함이... 하나님의 약속을 의심치 않았다.’ 그러나 사라는 의심을 하였다. ‘아브라함이 사라의 말을 들으니라.’(창16:2) 사라는 주인을 도와서 하나님의 계획을 성취시켜 보려고 했다. 그러나 하갈은 종이었으므로 그가 낳은 아이도 육신을 따라 낳은 종의 신분을 벗어날 수가 었었다.
아브라함에게 약속된 씨는 자유인이어야 하며 종이 될 수는 없다. 그러므로 사라는 하나님의 계획에 조금도 도움을 줄 수가 없었다. 사라가 할 수 있는 일은 오직 하나님께서 사라의 도움을 받지 않고 그의 약속을 성취시킬 수 있다는 것을 믿는 것 뿐임을 깨달은 때가 왔다. 그때에 ‘믿음으로’ 사라는 ‘잉태하는 힘을 얻었다.’(히11:11) 이삭의 출생은 하나의 기적이었다. 인간의 입장에서 볼 때에 아브라함과 사라가 부모가 된다는 것은 전혀 불가능한 일이었다. 사라는 하나님의 능력으로 잉태하였던 것이다.
아브라함과 사라는 약속을 받기 위하여 믿는 것 외에는 아무일도 하지 않았다. 그런데도 약속의 아이는 그들 자신의 아이가 되었다. 그리스도인들도 이와 마찬가지다. 그리스도의 의를 받기 위하여 약속들을 믿는 것 외에는 아무 일도 할 수 없다. 그리스도의 의를 얻기 위하여 노력을 경주하는 것은 잘못된 것이다. 하나님은 우리에게 약속을 믿으라고 하신다. 하나님께서 우리를 위롭게 해 주시겠고 약속하셨다. 그러므로 의를 얻을 수 있는 유일한 길은 하나님이 의를 입혀 주실 수 있다는 것을 믿는 것 뿐이다.
사람들이 하나님을 완전히 믿고 자신을 하나님에게 바칠 때에 하나님의 약속은 그들에게 의를 이루어 줄 수 있으며 인간의 능력은 조금도 필요하지 않다. 인간이 어떻게 의롭게 되며 신성의 참여자가 되는가? ‘이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아... 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨다.’(벧후2:4) 능력은 하나님의 약속에 있다. 어떻게 하여 약속이 우리에게 효력 발생을 할 수 있는가? 하나님의 약속을 믿을 때에 효력이 발생한다. ‘만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요’(요일1:9) 우리의 죄를 자백하고 하나님께서 약속하신대로 죄를 용서하시는 것을 믿으라. 그러면 약속은 우리의 것이 되고 우리의 죄는 용서를 받는다.
하나님의 약속은 ‘약속 어음’에 비유할 수 있다. 이 어음을 몇 명이나 가질 수 있는가? ‘원하는 자’는 모두 가질 수 있다. 이것을 가지면 복을 받을 수 있다. 이 복은 결코 번복될 수 없다. 왜냐하면 하나님은 ‘우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실’(엡3:20) 수 있기 때문이다. 사람이 약속 어음을 은행에 가지고 가면 그것으로 현금을 받는다. 그리스도인들은 하나님의 약속들을 하나님에게 가지고 가면 약속을 축복으로 바꾸어 주신다.
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