우리는 역사적인 예수가 절대적으로 필요하지만, 그는 죄의 세력(power of sin)에서 우리를 건져주지 못합니다. 그리스도께서 약 2,000년 전에 우리 죄를 없이하시려고 십자가에 달리셨지만 2,000년이 지난 지금, 우리 마음속에서 들끓는 죄(시기심, 질투, 악한 원한, 정욕 및 야심 등)는 아직도 우리를 죄의 포로가 되게 합니다. 그래서 우리는 역사상의 그리스도가 우리 각 사람에게 체험적인 그리스도, 현재의 그리스도, 우리 각 사람에게 살아계신 그리스도가 되도록 바로 지금, 이 시간, 현재의 구세주로 모셔야 합니다. 오순절 성령강림 이전에는 예수께서 외적으로 임재하셨지만, 그 이후로는 내적 임재로서 성신을 통하여 당신의 자녀들 마음속에 항상 거하시게 된 것입니다. 그리하여 초대
교회 제자들은 그가 개인적으로 저희와 함께 계셨던 때보다 그와 연합된 관계가 더욱 밀접해졌습니다. 내재(內在)하신 그리스도의 빛과 사랑과 권능이 저들을 통하여 비치었으므로 사람들은 그들을 보고 “이상히 여기며 또 그전에 예수와 함께 있던 줄도”(행 4:13) 알았습니다. 그리스도는 처음 제자들에게 구주가 되신 것처럼 오늘날의 당신의 자녀들에게도 개인적 구주가 되십니다.

“그리스도교는 죄를 사하는 이상의 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로 채운다는 의미이다. 그것은 또 신령한 빛으로 마음을 밝히고 하나님 안에서 즐거워 하는 것을 의미한다. 그것은 빈 마음에 그리스도께서 임재하심으로 축복을 누리게 되는 것을 의미한다. 그리스도께서 우리의 심령을 다스릴 때에 그것은 순결하게 되고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 계획의 영광과 충만함과 완전함이 우리의 생활 속에서 완성된다. 사람이 구주를 받아들이게 될 때, 완전한 평화와 완전한 사랑과 완전한 확신의 빛을 반영하게 된다. 우리의 생활 속에 나타나는 그리스도의 품성의 아름다움과 향기로 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구주로써 보내셨다는 것을 증거하게 된다.” 실물교훈, 420.